Upacara pengenalan pengamal perubatan tradisional di Afrika Selatan

pengamal perubatan • upacara pengenalan di Afrika Selatan

Di Afrika Selatan, ketika sakit, tidak selalu pergi ke doktor. Pada semua keadaan, terdapat herba, bidan, penyembuh iman, peramal nasib, dan lain-lain. Kini di Afrika Selatan, terdapat kira-kira 200 000 pengamal perubatan tradisional dan hanya 25 000 doktor yang bekerja untuk peraturan-peraturan perubatan Barat.

Di dalam gambar: Ntombemlof berusia 50 tahun Sangoma Chris daerah (Chris Ntombemhlophe Reid) Lusikisiki, yang Sangoma putih pertama di rantau ini. Di tangan Chris - lobak merah dan melekat dengan ekor lembu di hujung untuk membantu beliau dalam penyembuhan dan berkhidmat sebagai satu cara komunikasi rohani dengan nenek moyang

Antara penyembuh paling berpengetahuan dianggap sebagai "gila" - mereka yang dipilih untuk nenek moyang untuk kerjaya rohani. Biasanya mereka dipanggil Sangoma atau Inyanga, tetapi setiap budaya membawa makna bagi mereka.

Tidak boleh dikelirukan dengan ahli-ahli sihir Sangoma (orang-orang di Afrika Selatan tidak benar-benar memihak). Sangoma mendiagnosis penyakit, menetapkan dan menyediakan ubat-ubatan herba, nasihat dan menyediakan sokongan rohani. Ramai orang yang ingin mempelajari seni Sangoma menjalani permulaan, beberapa tahun menjadi pembantu atau pelatih pengamal penyembuh. Beberapa peringkat latihan, dan mereka semua yang berkaitan dengan upacara khas dan peraturan pematuhan.

Ia adalah kira-kira ini photo esei photojournalist Jerman dari Israel Corinne Kern. Pada tahun 2014, dia merekodkan semua butir-butir upacara inisiasi yang panjang dan sukar.

Sangoma Kamagvini membantu dalam mengadakan upacara, Chris bernafas merokok mphepho tumbuhan Afrika sakral. Sangoma digunakan untuk membersihkan roh, komunikasi dengan nenek moyang dan perlindungan rohani

Chris meliputi tangan anak perempuan rohani Tyatyambo serbuk dadah beliau yang terdiri daripada mineral, haiwan dan sayur-sayuran bahan. Untuk menghilangkan semua perkara buruk yang telah berada dalam kehidupan yang lalu, gadis itu perlu menjilat beberapa serbuk dari belakang tangannya, dan taburkan mayat bahu

Kankata Penolong Sangoma, menyediakan kayu khas untuk majlis

Tyatyambo menyambut mencium saya Kakak Vumanitongo rohani membawa kotak di atas kepalanya dengan tiga ekor ayam yang akan diperlukan dalam satu majlis yang akan datang

Chris pergi untuk mandi di sungai. kawasan luar bandar adalah lebih menarik bagi Sangoma dan pelajar mereka daripada bandar, terdedah kepada pengaruh Barat

Pada hari sebelum pemulaan - upacara, apabila gadis itu menjadi murid Sangoma. Hari ini - hari terakhir, apabila dia dibenarkan untuk memakai cermin mata hitam, kasut berwarna dan pakaian

Chris adalah seorang pelajar baru dan ahli-ahli keluarga rohani di dalam hutan untuk menghabiskan upacara pemulaan. Di sana, dia akan menerima mahkota daun dan dua batang, yang diperbuat daripada sesuatu jenis kayu dan digunakan untuk sambungan rohani dengan nenek moyang mereka

soiskatelnits menunggu sehingga ahli-ahli baru dalam keluarga rohaninya dikumpulkan sifat-sifat yang diperlukan untuk permulaan

Selfies dalam topi merah dan putih Kalung manik. Perkara manik, membuat gadis itu - masa depan pakaian pelajar. jubah putih melambangkan tulang nenek moyang mereka dan berkhidmat sebagai perlindungan rohani

Pada murid inisiasi merenungkan dengan dua ayam di bawah tangan mereka. hen ketiga duduk di atas kepalanya - sebelum burung itu akan mempersembahkan korban, nenek moyang mesti menerima persembahan. Dalam bomoh Afrika Selatan, seperti Jawa, mangsa merupakan sebahagian daripada upacara - upacara yang mereka mengikat pelajar nenek moyang dengan nenek moyang keluarga rohani barunya. Di latar belakang, nyanyian dan tarian Sangoma

Gadis itu adalah perlu untuk minum kandungan burung hempedu buih dikorbankan. Ini sebahagian daripada proses pembersihan rohani dan transformasi orang "tua dan sakit" dalam baru. Bulu hiasan kepala untuk dipakai sebagai subjek pakaian baru sehingga majlis yang akan datang, yang membawa kepada fasa kedua latihan

Seseorang murid dilindungi haiwan korban darah

Upacara ingvamba menandakan permulaan peringkat kedua: bukan jubah putih melambangkan tulang nenek moyang, pelajar memakai merah - simbol darah, dan batang kayu mudah digantikan dengan tombak untuk pengorbanan serta pertempuran kayu tradisional

Pada pagi majlis Kankata melakukan tarian dengan mainan kerincingan di kaki mereka. keletihan fizikal dan kurang tidur adalah sebahagian daripada Sangoma laluan untuk kerohanian, jadi upacara sering berlangsung selama beberapa hari. tarian tradisional, gendang dan nyanyian menyumbang kepada pengenalan keadaan berkhayal